2. เหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม เป็นปัจจัยแก่
เหตุธรรมที่เป็นนหัคคตารัมมณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
3. เหตุธรรมที่เป็นมหัคคตารัมมณธรรม เป็นปัจจัย
แก่เหตุธรรมที่เป็นมหัคคตารัมมธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณ-
ปัจจัย
4. เหตุธรรมที่เป็นมหัคคตารัมมณธรรม เป็นปัจจัย
แก่เหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณ-
ปัจจัย
5. เหตุธรรมที่เป็นอัปปมาณารัมมณธรรม เป็นปัจจัย
แก่เหตุธรรมที่เป็นอัปปมาณารัมมณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณ-
ปัจจัย
6. เหตุธรรมที่เป็นอัปปมาณารัมมณธรรม เป็นปัจจัย
แก่เหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
7. เหตุธรรมที่เป็นอัปปมาณารัมมณธรรม เป็นปัจจัย
แก่เหตุธรรมที่เป็นมหัคคตารัมมณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณ
ปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[295] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 7 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 7 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.

ปัจจนียนัย

[296] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

[297] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

[298] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 7 วาระ... ฯลฯ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

นเหตุบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[299] 1. นเหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นปริตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี
3 วาระ.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[300] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.